现在，由于教育的缺失，理科兴国成了一种现实，越来越多的人对于传统文化知之甚少，稍微有人会背几句《论语》、《离骚》、《老子》、《大学》、《中庸》就能被人哄抬为大师。正是在这种背景下，范曾尝到了甜头，戴上了大师的帽子，成了传统的卫道士，摇头晃脑、飞扬跋扈，一本正经而厚颜无耻地在央视《我们》栏目上滔滔不绝背《离骚》、侃孔孟之道，让艺术界又一次迷惑了起来。当初这位“批林批孔”的先锋，在“文革”中扛着革命旗手江青的大旗，画一些打打杀杀的造反画儿来铲除传统文化，今天却一脸正经地讴歌“和谐”、诵读“孔孟”。令人作恶！

胡云鹏先生说的对，“范曾翻脸比翻书还快”！

时过境迁了，范曾以为画造反画儿的事情人们已经忘掉了，所以就将自己转换成了正面形象，来投机盛世。事实上，他曾经给荣宝斋，以及一些杂志报刊画了许多“批林批孔”的画和插图，这是永远不可抹去的事实。

今天，老者即逝，青年一代不明真相，文艺界要做的，就是拿出证据，拆某些见利忘义的伪君子的真面目，来坚守原则与正道。特别是范曾，也应该正确面对事实了，都大把年纪了，也该反省了。

《大匠之路，范曾画传》第三章“梦魇神州”之一、二里（第55-60页），称范曾是在“文革”期间，被“命运巨轮碾压下的活人之一”，当时有人以“江青想当女皇，又没有武则天的本事”，以及“范曾疯狂攻击文化大革命的旗手江青同志罪该万死”等罪状揭发了范曾，使范曾成了“现行反革命”。范曾在他的《自述》年表里也写着，“1966年，文化大革命开始，遭诬陷，迫害，被造反派揪斗那么”。那么，“文革”期间的范曾，是忧国忧民的“辛弃疾”呢，还是与人同流合污，与传统文化实行最彻底的决裂呢？真相将不攻自破！

我们马上会发现，这所谓的《画传》，只不过是一种歪曲事实，瞎编乱造，给自己漂白的遮羞布。连同《范曾自述》这本书，应该下架，应该焚烧，留着会对青年一代为害甚大！

1974年， 江青、王洪文等“四人帮”成员，为了篡夺权力，大肆宣扬“女皇”舆论，为反周“组阁”造声势，发动了一场“批林批孔”运动。这个时期，范曾画了许多关于黄巾军、李自成、义和团等农民起义的造反插图和造反画，来积极响应配合江青发起的“批林批孔”运动，无情地揭露和批判了孔子和儒家思想，与传统文化进行了彻底决裂。如《黄巾军的反孔斗争》（《革命接班人》杂志1974年第12期。国家图书馆）、《中国农民反孔斗争》（1976年作，尺寸39×27cm×14，2008年3月23日中国嘉德四季第13期拍卖会）等这些作品，至今还存在，流传民间。其中主题为“兴洛仓”、“法平等”、“均贫富”、“等贵贱”的《中国农民反孔斗争》这幅插图，就是范曾画“批林批孔”画，支持“革命旗手”江青的的典型证据，也是揭露范曾这个伪国学家，曾与国学决裂的铁证。

（《中国农民反孔斗争》1976年作，尺寸39×27cm×14，2008年3月23日中国嘉德四季第13期拍卖会）

乱世时期，范曾始终认为，孔子和儒家思想是一切发展的罪魁祸首。他甚至把社会的贫富差距等因素也归罪于儒家思想；和谐时期，一反常态，高歌起了孔孟之道，只能说明他很投机局势，人格矛盾，做事毫无原则。

有媒体登了范曾的文章《在中国书画界来一次扫“俗”》，让人惊愕不已的同时又叫绝，堪称是范曾有生以来在文化生涯中最显著而又最无耻的作品。人们评价，范曾对“俗”气的认识，可谓是切身感受至深，无人能出其右。欺师、叛国、翻脸不认人、两次抢夺朋友的老婆、抛弃骨肉等等都是他的专利。文章以“俗气于人体内必经历酝酿、发酵、升腾的过程，其间所发生的物理学的、化学的、生理学的全部奥秘有待于实证科学之验定。不过，有一条我们是可以肯定的，俗气是一种物质，一种微分子，它穿越人的皮囊，离开人的躯体，笼罩着散发主体。俗气，如影随形，对主人无限依恋，驱不散、赶不尽，它造成一种永恒的氛围，于举手投足、左右顾盼之际顽强地表现出来。”开头，对“俗”做了精辟的阐述，可谓是尽心之作，自我肖像。遗憾的是，一个“俗”字，能从范曾口里倾泻出来而不可收拾，让人感到人性的濒危。

今天，范曾又开始讲他所谓的“大国学”，真是讽刺。这就是文人见风使舵，见利忘义，迎合、谄媚、投机的一面，今人不齿！在当今的文化生态中，我们在认清范曾的同时，特别是文人要引以为戒。

好好做学问，其目的就是做好人，行善事。事上不善，源头糜烂，与草木鸟兽无异。

第四篇：范曾与楠莉通奸了20年之久

范曾的爱情，是他情感和生活的全部底细。人们常说，朋友之妻不可欺，而范曾一点都不客气。什么仁义道德，全是嘴上功夫。前妻边宝华原是好友马某（任教于央美）的妻子，且与马某在生有一女的情况下，一个完整的家庭被范曾搅和了，边宝华带着女儿嫁给了范曾。结婚不到五年的时间，痴情妇独守空房，风流郎沉溺新欢。