我在批评家孙津博士《在哲学的极限处》的著作里看到一句话，“为什么人叫‘人’呢”，这样反复的追问结果，就是人知道自己是“人”。在我二十多年前的绘画日记中，我写到“这个称之为人的动物，还不会说话，没有文字，刚同其它动物区别开来的初期，最早表现思想的外在手段，就是能绘制表现自己意思的图形。”“由于这样不断表现自己的愿望的形式增多，才逐步进化到现在的生存状态。”
　　人是大自然的产物，大自然在不断的变化，调整自己，使自己依存所处的环境。万物在表现着、适应着、展现着自身的美，生物、动物用美感引诱着对方。而人在大自然中，是综合性最强的生物，也在追求美感舒适，这就需要先有挣脱苦难环境的不适，获得感知环境的自由和享受美的情致。
　　我们可以发现，当一个初生不久的孩子有了感知的时候，他就有了对美感的述求，如果一个美丽、端庄、善良的人(最好是女人)去接近，拥抱他的时候，大多会露出欣喜的目光，而如果我们换一个面目狰狞的人去接近他时，他会产生畏惧感，甚至号啕大哭。这个确证说明了人类对美感的感受是先天的，(包括所谓邪恶的人)。随着人的成长，在行为能力上又反映出不同的程度和处理方式的不同变化，这是因为贪欲和自私，各自在处理自身客观处境时的心灵发生了占有方式的述求，极端自私和贪欲的人肯定是有先天因素的，这并不表明他的父母必然贪欲和邪恶，这同后天的社会环境和自身的境遇也有很大的关系，这就造成了对他人美感利益的侵害，这就是邪恶和丑陋，当人们正视了这些邪恶和丑陋以后，就希望定出一些规则来制约，当这些不够时，人们寄托给了宗教，希望用神，用圣言来教化人们的心灵，而宗教最重要的手段是用言说，用描述这些教义的图像和形式来震撼人们的心灵，艺术的作用就得到了很大的扩展，文艺复兴运动就是一个最好的例证。人们救赎自己的灵魂，希望张扬人性中善和美的成份，自从有人类以来，人类无不在这种邪恶的魔影中挣扎着，抗争着，而最好的手段，就是张扬善和美的艺术，也就是真诚的艺术的力量，它可唤起良知和觉醒。
　　在我们肯定了艺术的作用和意义以后，我们再来探讨什么是艺术，其实这个问题很简单，我说“所有美好的情态形式都是艺术”，包括上天创造的和我们人类创造的，包括我们看到的所有，感知的所有，除非你对美好的东西失去了感知和判断的能力，那么，艺术就消失了，当然、这里的美好是广义的终极意义的美好。而最崇高的美好，却是人类自身的演义，也就是追求真理的凝炼，历经苦难的过程，追寻的每一个过程也可能充满痛苦，所以出现了许多无法承受的牺牲者，但当他为了真理对苦难是一种自觉的追求时，他的行为就是伟大的，因为他为人类社会提供了美好。